史威登堡神学著作
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7997.逾越节的晚餐代表天上照良善和真理彼此一起生活的天使的组合(参看7836, 7996节)；并且由于它代表这些组合，所以经上规定，在这种场合，不仅每家每户都要单独一起吃，而且除了那些代表诸如属于天堂社群的那种爱的结合之人外，任何人都不可与他们来往。因此，其他人都要分开。要被分开的那些人就是“外邦人”，因为他们表示那些没有教会的良善和真理之人。“寄居的和雇工”也要分开，因为这些人代表那些出于纯粹的属世倾向行良善和真理，并以此夸口的人，以及那些为了物质利益而如此行的人。无论后者还是前者，都不能融入天上的天使当中。不过，在刚刚进入来世、经历良善和真理的荒凉之前的那段时期，他们被允许四处游荡。在这个最初时期，当他们靠近任何一个天上社群，并感受到逾越节羔羊之血所表示的纯真良善(7846, 7877节)的真理所发出的神圣气场时，便无法靠近，不能再往前走，而是由于恐惧和厌恶而仓皇逃离。
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2896.大洪水之前上古教会的圣言不是书面圣言，而是一部被揭示给所有上古教会成员的圣言。他们是属天人，故和天使一样拥有对良善和真理的感知，他们也与天使互动。因此，他们拥有写在他们心上的圣言。关于这些事，详情可参看597, 607, 895, 920, 1114-1125节。由于他们是属天人，与天使相伴，所以对他们来说，他们所看见，或无论以哪种方式感觉到的一切事物代表并表示主国度中的属天和属灵事物。
因此，他们的确用肉眼看到世俗和地上的事物，或以其它感官感知到它们，但他们从这些事物并通过它们思想的，却是属天和属灵事物，或说这些事物是思想属天和属灵事物的起点和方法。他们只有通过这种方式才能与天使交谈，因为存在于天使当中的事物都是属天和属灵事物，当这些事物降到人那里时，它们就降至诸如与世人同在的那类事物。从创世记第一章直到此处都在说明，世上的一切事物都代表并表示存在于天堂中的事物。这也是代表和有意义的符号或象征的起源，当与天使的交流开始消亡时，“以诺”所表示的人就将这些代表和有意义的符号或象征收集起来。这就是下面这句话的意思(参看521节)：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在了。(创世记5:24)
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